Епископ Питирим: новые назначения и старые скандалы

На заседании Священного синода под председательством патриарха Кирилла епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) освобожден от управления Скопинской епархией. Он назначен правящим архиереем Душанбинской и Таджикистанской епархии, которую уже возглавлял с 2012 по 2019 год. Синод поблагодарил владыку за многолетнее служение.

За шесть лет работы в Рязанской области Питирим неоднократно оказывался в центре федеральных новостей. Его проповеди выходили за пределы церковной аудитории и вызывали широкий резонанс. Одни считали его защитником традиционных ценностей, другие критиковали за резкость.

Одно из последних громких заявлений — о панических атаках. В проповеди епископ сказал: «Панические атаки — это признак нахождения в рабстве у сатаны. Это следствие того, что человек живет без Бога, без покаяния и без церковной жизни».

Эти слова вызвали возмущение в соцсетях и СМИ. Медики напомнили, что панические атаки — признанное психическое расстройство, требующее квалифицированной помощи.

Весной 2022 года широко распространилась его проповедь о событиях на Украине: «Русские — это просто орудие Божие, как ремень, которым отец наказывает ребенка. И глупый и неразумный ребенок действительно гневается на ремень. Но наказывает их не ремень, а родитель. А кто в данном случае родитель? Это Бог. А почему Бог наказывает? Бог наказывает того дитя, которое он любит, и того дитя, которое его не слушается».

Также Питирим критиковал театральное искусство, ссылаясь на святителя Феофана Затворника: «И Святитель Феофан говорит, что театр — это величайшее зло для мира. И не только театр, но даже и художественную литературу он тоже ругает и говорит, что театры они появились у нас под влиянием Запада».

Во время пандемии коронавируса, напротив, он призывал прихожан соблюдать ограничения: «Мы безмолвно просим наших прихожан: пожалейте нас, пожалейте тех кто еще жив, еще здоров. Пожалейте врачей — они умирают прямо на службе, не жалея себя. Вы их пожалейте! Кто вами будет духовно руководить, кто будет причащать вас, лечить, кто будет услаждать вас дивным церковным пением, если часть из нас умрет, а часть станет инвалидами с поврежденными фиброзом легких».

В интервью о служении в Средней Азии Питирим говорил об уважении к людям другой культуры: «Ближний — это в том числе и тот самый таджик-иноверец, у которого мы можем научиться честности, трудолюбию, смелости при страшной нужде рожать всех детей, которых Бог посылает, и даже самой трудной евангельской заповеди — любви к врагам!».

В июне он выступил против празднования Ивана Купалы, назвав его языческим. «Вот бесы и стараются всеми способами осквернить наши возвращающиеся святыни. Ответом на этот вызов должно стать не просто неучастие в языческом празднике, а сугубое почитание православной святыни», — заявил архиерей.

В мае Питирим отстранил от служения двух священников — протоиерея Иоанна (Ивана) Васильевича Звонова и иерея Павла Алексеевича Плятова. Конкретные причины не разглашались, но жители населенных пунктов, где служили священнослужители, требовали их восстановления.

Сочетание резких заявлений, консервативных взглядов и эмоциональной манеры проповеди сделало епископа Питирима одной из самых заметных фигур среди архиереев Русской православной церкви.